1950年北九州市生まれ。中央大学大学院法学研究科修士課程修了。経済誌編集者や週刊誌記者などを経て1988年に独立。
1993年に「覇者の誤算 日米コンピュータ戦争の40年」で第15回講談社ノンフィクション賞受賞。2000年に「魔術師 三原脩と西 鉄ライオンズ」でミズノスポーツライター賞最優秀賞受賞。他に「ソニーと松下」「ソニーインサイドストーリー」「ふたつの西部」「ヤマダ電機の暴走」「フェリカの真実」など多数。（文中敬称略）
第1章 僕らのソニー
第2章 ソニー神話の崩壊
第3章 「ソニーらしい」商品
第4章 「技術のソニー」とテレビ凋落
第5章 ホワッツ・ソニー
第6章 黒船襲来
第7章 ストリンガー独裁
最終章 さよなら！僕らのソニー
内容：ウォークマンに代表される「技術のソニー」ブランドはなぜかくも凋落してしまったのか。それを解くカギは大賀、出井、ストリンガーと続く経営陣の知られざる暗闘にある。そして、経営の失敗がいかに企業ブランドに影響を与えるか、その恐さが見えてくる。ソニーで起こっている経営問題は決して他人事ではない。―扉より―
第1章では、我々が持つソニーのイメージは、トランジスタラジオで代表されるように、高性能・高品質・高機能で他の日本企業とはちょっと違うというもの。井深や盛田が、日の丸に恥じないことをやると米国に乗り込んだころからの脈々とした好印象である。
第2章では、そのソニー神話が崩壊している。トリニトロンで成功し、平面・高画質としたWEGAで神話が復活したが、その春は短かった。
第3章では、ソニーらしさとは井深の無理難題を有能な技術者が楽しみながら開発商品化した、大手電機会社にできないことをやる会社であった。モルモットともいわれ、新しいアイディアを世に問うて成功すると他メーカーがこぞって参入するという市場のフロンティアであった。出井社長の誕生が転換点として、ソニーは「未来を見つめる目」が失われたと著者は言う。
第4章では、05年にTV事業の赤字化が始まり、画質でなく価格で勝負になった。市場の声に耳を傾けなくなり、ものつくりからオープンテクノロジーへ走った。技術のソニーを捨ててしまい、インターネットTVや3DTVなどTV事業の改革がことごとく失敗してしまった。
第5章では、出井社長（95年）は大賀による消去法によって生まれた。ディジタルネットワーク社会への対応の解をもたない大賀にレポートを送り続けた出井が解を持つであろうと。ところが、抽象に走る出井に対し最後には「僕は出井君を認めない」となった。
第6章では、出井と久夛良木の対立。なぜストリンガー（オープンテクノロジーの信奉者）を選んだのか。
第7章では、ストリンガー独裁。顧問制の廃止、キャリア開発室のリストラ部屋化。エレキを捨ててエンタメへ。流出するエンジニア。社外取締役任期10年に→ストリンガーサポート体制。
最終章では、大賀の最大の悔い。「ここまでやるとは思わなかった」。「ハワード、あなたはアメリカに帰りなさい」。エレキの復活は机上の空論。もうときめきは戻らない。
書感：SONYをスピンアウトした著者が内部の暴露をしたきわどい内容かと思って読んだが、作家による取材をベースにしたノンフィクション。 しかし、暴露本以上の内容に驚いた。今のソニーに似たような会社はごろごろしてあるが、まさかソニーがこんなにまで凋落した会社であるとは想像もできなかった。はっきり言ってショックでした。それに、もはやソニーは日本の会社というよりも完全にアメリカの会社で、ストリンガーにより食い物にされていると言って良い（CEOはその後平井に交代した）。そこには日本人の感覚で米国人（実は英国人）をCEOに選んだ根本原因があるように思う。
アメリカは家電メーカーが全滅した国であり、ネットワークとコンテンツビジネスで成長している国である。ストリンガーがハードに価値を認めない？とか、エレキ事業に将来性を感じない人間であっても、それが普通の米国人の感覚かもしれない。そして、彼らは、CEOとしていかに自分の高報酬を合法的に手にするしか考えていないように思うからである。
井深＝トリニトロン・カラーTV、盛田＝ウォークマン、大賀＝CDプレーヤーという画期的商品を成功させた実績があるが、出井・中鉢、ストリンガーにはそのような商品は存在しない。
出井は何故、エレキ製品にもエレキ事業にも関心のない外国人を後継者に選んだか（改革の進まない責任が自分に集中し久夛良木ばかりでなく、カルロス・ゴーンや中谷巌までが出井を批判し始め、経営責任を取る形で交代。次期CEO本命の久夛良木もSCEに専念という決着）。出井はCEOとして次期CEOの指名権があるのでハワードを選んだ。
大賀は「技術がわかること」と「ソフトウエアに対する理解力」で出井を選んだが、本当に出井にそれがわかっていたか、私は疑問に感じた。
サブタイトルに「胆力と大局観」とある。これが著者の考えるリーダーシップの神髄であろう。胆力の代表は太平洋戦争時の山口多聞少将（死後中将）、大局観の代表はリンカーン米大統領らしい。目次から拾った古今のリーダーはザッと30名。本文に散らばるきら星のごとき人名はその数倍ではきかない。
本書は3部からなり、第一部「リーダーの責任」では、過去における東西の偉人達の例を豊富に挙げて、危機に対処するリーダー、変革期のリーダーの資質を語る。
第二部「偉人のリーダーシップ」では、特定個人に的を絞り、歴史的思考法を持つリーダーとして吉田松陰を挙げ、危機に積極策をとる鋭将として山口多聞を語り、悪のリーダーシップとして織田信長と松永弾正を再評価する。
吉田松陰については、代表作「講孟余話」で「これまた故に則るのみ」と言い、すべて歴史の故事や偉人に学ぶと言い、一方では米国密航の企てなどにみる行動力を示す。松陰の先見性を示すエピソードに、長府毛利家の一医者による「竹島」（鬱稜島）開墾論への関心がある。そこは今「空島」だからわが国が開墾しても朝鮮なども異を唱えまいと言い、航海雄略の第一歩とすべきであり、ひいては朝鮮・満州への「第一の足溜まり」にもなるとして、幕府事業とすべく桂小五郎に斡旋を頼んだりしたという。
山口多聞少将は、日本海軍がミッドウエー海戦で惨敗を喫し、司令長官南雲忠一中将が撤退の断を下して戦線を離脱した後に、旗下の残存戦闘機16機で米艦隊3艦への単独反撃を敢行して米空母「ヨークタウン」を撃沈する。その判断力と大局観、闘魂と勇猛心。
乗艦と運命を共にするのは艦長であり、座乗する航空戦隊司令長官はその必要がないという海軍のしきたりに反して、山口は加来止男艦長と共に大破の乗艦飛龍に残って海中に沈んだ。部下との信頼感、責任感と出処進退は見事というしかない。
面白いのはグッと今時にズームインさせた、第三部「民主党リーダーの置き土産」だ。まず、鳩山由紀夫については、普天間問題を迷走させた政治手法や一貫性のない発言を挙げて、常識力と現実感覚の無さ、直感力と洞察力の欠如を指摘する。
小沢一郎については、公然と姿を現した「グレー・エミネンス」（陰の実力者）であり、法や公正を守らない「現代の僭主」かと疑問を投げかけ、小沢とは同郷の先輩原敬を挙げて、彼も表にできないきわどい金とも無縁ではなかったが、原は無私無欲の井戸塀政治家であり、私欲のために蓄財する卑しさはまったくなかったと対比させる。
菅直人については、退却と責任回避の達人だとして、国民を守る気概がなく、官僚の声を聞く謙虚さに欠けるという。この人については本書のはしがきでも触れており、菅直人氏ほど「為政者の覚悟」に馴染まない政治家も希だったと断じている。
ついでに言えば、はしがきの結びは、リーダーシップについて「本書では菅直人氏の首相辞任と野田佳彦新首相の誕生を機に、歴史の教訓に満ちた実例などに即して考えてみたい」となっている。野田総理の評価は乞ご期待というところか。
（山勘 2012年6月12日）
3.11震災以来日本中が原発反対の集団ヒステリー状態に陥った今日、公平な立場から冷静に事態を分析し、今後のエネルギー政策を提言する好著である。著者は東大農学生命科学研究所の准教授で、イギリスで始まったシステム分析思考法を専門とする。これは危機に際してパニックに陥ることなく、事態を歴史的な視点で見直し、位置づけ、冷静に最適な対処法を見出す考え方である。
著者はまず冒頭で「人口が減れば電力消費も下がる」と述べ、当面の電力危機と長期的な電力需給とは分けて考えるべきと説く。現在の人口減少傾向が継続すれば、2020年以降多少の遅れはあっても、わが国の温室効果ガス排出規制は何もしないでも達成でき、さらに年率1％の節電をすれば、30年で原発ゼロを実現できる由。
昨今はなばなしく喧伝される自然エネルギー利用は、日本の地理的特性に適していないと分析している。まず太陽光発電は雨の多いこと、大消費地の近くに大規模発電用地がないことから不適。同様に風力、地熱もわずかな寄与しかできないと分析している。事前の検討で失敗に終わることは明らかな研究が大規模に行われるのは、それにより潤う研究機関や事業者がいるからであり、その典型的な例としてバイオマス・エネルギー開発を挙げている。
結論として、原子力エネルギーは今後隠れたコストが明らかになると、非常に高くなるであろう。核廃棄物の処理方法は次世代に先送りせず、現世代で懸命に解決すべき。原発は次第に少なくなるが、全廃すべきか否かは安全保障の問題と絡めて慎重に検討する必要がある。現在大きな電力を消費している商業施設・公共施設の照明・空調の省エネに努め、現在の電力需給でバランスするライフスタイルを確立すべきと勧めている。
非OECD諸国が原発を建設する真の理由は軍事的安全保障であること、アメリカのバイオマス・エネルギー開発は票田としての農家援助のためであることなど、本書を読んで「目からうろこ」の思いを味わった。正に「システム分析法」の威力である。
（狸吉 2012年6月14日）
1945年8月17日グアムのドナルド・キーンからホノルルのテッド・ドバリーへ「アメリカに帰らない理由、波乱万丈の旅の始まり」。1945年11月20日東京のオーティス・ケーリから青島のドナルド・キーンへ「ヤマモト・イソロク、日本海軍はどのようにして真珠湾を攻撃するに至ったか」。このような手紙が終戦直後、米軍の若い日本語将校たちの間に交わされていた。本書は、彼ら9人の間に交わされた40通の往復書簡集である。
ドナルド・キーンは戦争終結と同時に帰国を希望したが、グアムで出会った捕虜マツオカ氏に説得されアジアに残ることになった。日本文学者怒鳴門氏の誕生のきっかけである。日本生まれのオーティス・ケーリは後に同志社大でアメリカ文化史を教えた。このように日本語を読み書き話す情報将校たちは、戦時中硫黄島や沖縄で日本軍捕虜を尋問し、戦後は日本で皇族や旧陸海軍の高官と面談した。また、捕虜から託された手紙を帰国前に家族に届けるなど、日本社会の内側にも分け入った。当然ながら彼等の見聞録は、太平洋戦争に関する第一級の資料となっている。
日本開戦の経緯、飢餓戦線の人肉食、日米双方の捕虜に対する残虐行為、戦後日本の混乱状態など、特別な立場にいた者しか入手できない情報がぎっしり詰め込まれている。このように貴重な資料が今日まで断片的な形でしか出版されず、すべての書簡を収録した完全版は本書、すなわち日本語版が世界で初めてとのことに驚く。
かく言う狸吉は、終戦時に国民学校3年生。昨日まで「鬼畜米英」と教えていた先生が、「親切なアメリカ人」とか「マッカーサー元帥はよい人です」と言い始めたときの衝撃を忘れない。この本を読み進むにつれ、まるで自分が時空を超えて戦中戦後の現場に戻り、彼等の立場でいろいろ見聞しているような興奮を覚えた。まことに凄い本というよりない！
南米アマゾン河の流域は密林で覆われ、文明社会から隔絶した地域となっている。ここに「ピダハン」とよばれる数百人の種族がひっそりと暮らしているが、その実態をブラジル人の言語学者エヴェレット博士が長年にわたって調査したところ、言語の形態以外に興味ある特徴が見出された。以下に其の要点をまとめて参考に供したい。
1 生活環境 赤道直下に近いので朝晩でも25℃位であるが日中は40℃をこえる。10歳以下の子供は丸裸であるが、年頃になると女性はひざ近くまでの長さのワンピースを着ている。草と木で出来た家に住むが、床にはゴキブリ、ノミ、蚊がうようよいるため、外来者は其の対応に悩まされる。ピダハン人は免疫があるのか、案外平気で暮らしている。
2 睡眠と外敵への警戒 夜は早く眠りに就くが、其の周辺には野獣がうろうろしているので油断は出来ない。現代人なら「ゆっくりお寝みなさい」と挨拶するが、ピダハンでは「沢山の蛇が狙っているから深く眠らないように」というとのことである。人間以外の生物が熟睡に入らないレム睡眠をとろうとしているのは、驚くべき生活習慣である。
3 ピダハンの言語と会話はかなり特徴があって著者の話題の中心となっている。
（1）「こんにちは」とか「さようなら」とかの挨拶をする習慣がない。
（2）言葉は主語＋動詞＋目的語からなる簡単な構成で接続詞、副詞、助詞、感嘆詞等がない。したがって短い言葉で話し合う。短い言葉での会話は非常に騒々しいが、全般に過激な言動を好まないので、口論や喧嘩は比較的少ない。
（3）外界のすべての宗教から隔絶しており一切の宗教心を持たない。ただ、ピダハン族の個人は、自然界には神のような亡霊が存在すると信じている。
4 其の他、物を勘定する数詞を持たないとか、位置を示す東西南北の概念を待たない。
以上でよく生活できると感心するが、考えようによっては、現代人は形式主義で不要な習慣をもちすぎているのではないかと反省させられる。長々とした挨拶やお礼なしでも、ピダハン族は健康的でいつもニコニコと対応している姿はうらやましくさえある。
（六甲颪 2012年6月16日）
「南京事件」は、日本軍が中国で行なった重大な戦争犯罪として東京裁判でも取り上げられ、これまでも多くの関連書が出版されているが、その真相は今も明らかではない。本書は、中支那方面軍司令官として上海、南京攻略にあたり、後にこの事件の責任者として死刑となった陸軍大将、松井石根の人間像や、彼自身この事件をどのように考えていたのか、また事実はどのようなものだったのかを、遺族や関係者へのインタビューをはじめ、多くの関連資料と客観的事実から検証を試みた渾身のノンフィクションである。
「先の大戦における最大の皮肉とは何かと問われれば、松井石根の存在と答える」と著者は「あとがき」で書いている。松井の名前は、中国の歴史教育のなかでヒトラーと同列の文脈で語り継がれているというが、陸軍きっての日中友好論者だったという事実は、まるでタブーのようにして語られることはない。松井の生涯は、今なお多くの誤解と偏見に満ちていると著者はいう。
松井石根（いわね）は陸軍士官学校、陸軍大学校を優秀な成績で卒業し、最初はフランスに派遣されたがその後は中国との縁が深く、陸大で学んだ中国語を生かして、清時代の北京、上海、南京に長く駐在した。さらに、現地では陸軍随一の支那通といわれた上官の影響もあり、交流のあった孫文の「大亜細亜主義」に共感して次第に自分なりのアジア観、中国論を形成していったようである。
1925年、松井は主に情報を扱う陸軍参謀本部第二部長に就任するが、作戦を扱う第一部に対し、それまで欧米通が多かったこのポストに中国を最もよく知る松井が抜擢されたことは、当時の日本陸軍が対中国戦略をいかに重視していたかの現われともいえる。そして彼は、欧米列強に侵食されている中国の現状を目のあたりにし、また国際会議に出席するたびに「欧米は基本的に自分たち以外の地域については無理解で、自国の国益しか考えていない。だから、この現実を反映する国際連盟に多くを求めても無駄で、地域ごとに解決すべきだ。それに対抗するのがアジア諸国の団結で、その主役を日中が担う」との思いを深くしたという。
松井は、日本と中国の提携が第一と考え、さらにインドの革命家のボースも会員だったという東京にあった「汎アジア学会」（後に大亜細亜協会）に入会、アジアのためのアジアを本格的に研究するようになる。この会には、やはり東京裁判で死刑になった広田弘毅や、荒木貞夫、本間雅晴などリベラルな軍人も会員になっている。松井はアジア諸国の連携を呼びかける「亜細亜連盟論」を発表し、4億人の中国が近代国家として自立するためには、独裁的な中央集権ではなく連省自治がふさわしいといった見解を示すなど、軍人の職分を超えて日本と中国の未来ビジョンを自分なりに描いていたが、こうした親中派としての彼の言動はほとんど伝えられていない。
1927年の張作霖爆殺事件の当日、松井は中国にいて事後処理のために奉天入りし、関東軍関係者の処罰を厳しく求めたというが、この事件といい、満州事変といい、日本陸軍は“伝統的に”軍規違反に甘く、幹部軍人の独断専横による暴走を抑えられなかったことが、その後の戦争拡大を招いたとはよくいわれる。本書によれば、南京事件も実は同じ構図によって大きな悲劇を招いたといっても過言ではないのではないか。
日本に対する徹底抗戦一色に染まる中国側に対して、日本側には戦争不拡大派も多く一貫性を欠いた。その間に中国軍は10万人以上の兵力を上海に集結させたため、陸軍中央は、すでに予備役になっていた松井に上海派遣軍2個師団を任せた。こうして、松井の運命の歯車は再び回り出すことになる。
上海攻略戦の日本軍死傷者は1万人を超え、陸軍中央は上海派遣軍とは別に、新たに柳川平助中将率いる第十軍3個師団を投入するが、戦線拡大を懸念した上層部は上海と南京の間に戦闘の限界規制線いわゆる「制令線」を引いた。しかし、緒戦の勝利に勢い付く第十軍は、退却する中国軍を追って独断で制令線を突破し、南京への追撃戦を開始したのである。
一方、戦傷者を多く出した上海派遣軍を一時休ませ、態勢を立て直して南京攻撃を考えていた松井は、その後に彼の指揮下に入る第十軍の行動を事実上黙認したまま、再び軍を進めた。本来、独断で軍を動かす行為は軍法で死刑か無期だが、日本陸軍はまたしても事後承認と命令系統の不徹底を繰り返し、南京攻略という大きな戦局を迎えることになる。
中国側も、南京死守を蒋介石に主張した司令官の唐生智がいち早く南京から逃亡してしまったことから、指揮系統を失った中国軍は体制の混乱に拍車をかけた。同士討ち、略奪、軍服を脱ぎ捨てて市民に紛れての敗走…。ニューヨークタイムズが「元中国軍（便衣兵）が避難民のなかに、南京の犯罪を日本軍のせいに」という記事を書いているが、そのような混沌状態の南京に突入した日本軍のすべてが軍紀を守り、冷静に作戦を遂行したとは考えにくい。
南京攻略戦に際して松井は「南京城攻略要領」を作成して、占領後も軍の規律や軍紀の粛正を何度も試みたが、部下たちのなかには彼を “中国寄り”とみなし、「面従腹背」の者も多かったという。それが軍紀の徹底さを欠き、無用な事件を招くことになったともいわれている。当時の客観的資料がほとんど残っていない今日、中国が主張する30万人という犠牲者数はきわめて根拠に乏しいが、南京市街戦の混乱のなかで敗走する中国軍と大量の捕虜の扱いに苦慮する日本軍、戦時下の残虐行為がまったくなかったとは断言できまい。松井司令官が南京に入城するのは、そうした混沌が収まってからのことである。
1938年に退役した松井は、住みなれた東京から熱海に居を移し、近くの伊豆山に「興亜観音」を建立して、両国の戦争犠牲者の鎮魂のために参詣と読経の日々を送った。東京裁判のインド人判事パールは、「敵国の犠牲者を祭るために余生を堂守に過ごして平和を守ろうなどという気持ちは、アメリカの将軍たちにはついにわからなかった」と語り、主席検察官のキーナンでさえ、松井は終身刑が妥当と死刑判決を批判した。
松井や東條ら7人の処刑者の遺骨は、東京裁判弁護団関係者が米軍の眼を盗んで火葬場から密かに持ち出し興亜観音に安置したが、遺族以外ほとんど知られることはなかった。1960年、同じ関係者たちが愛知・三ヶ根山頂に「殉国七士廟」を建立、遺骨の一部を伊豆から移して、現在は7人だけでなくフィリピン戦の戦没者慰霊観音はじめ多くの慰霊碑が立ち、沖縄以外では国内最大級の規模になっている。
（本屋学問 2012年6月16日）
昨日の戦地から―米軍日本語将校が見た終戦直後のアジア／ドナルド・キーン編・松宮史朗訳（中央公論新社 2006年）
1945年8月17日グアムのドナルド・キーンからホノルルのテッド・ドバリーへ「アメリカに帰らない理由、波乱万丈の旅の始まり」。1945年11月20日東京のオーティス・ケーリから青島のドナルド・キーンへ「ヤマモト・イソロク、日本海軍はどのようにして真珠湾を攻撃するに至ったか」。このような手紙が終戦直後、米軍の若い日本語将校たちの間に交わされていた。本書は、彼ら9人の間に交わされた40通の往復書簡集である。
ドナルド・キーンは戦争終結と同時に帰国を希望したが、グアムで出会った捕虜マツオカ氏に説得されアジアに残ることになった。日本文学者怒鳴門氏の誕生のきっかけである。日本生まれのオーティス・ケーリは後に同志社大でアメリカ文化史を教えた。このように日本語を読み書き話す情報将校たちは、戦時中硫黄島や沖縄で日本軍捕虜を尋問し、戦後は日本で皇族や旧陸海軍の高官と面談した。また、捕虜から託された手紙を帰国前に家族に届けるなど、日本社会の内側にも分け入った。当然ながら彼等の見聞録は、太平洋戦争に関する第一級の資料となっている。
日本開戦の経緯、飢餓戦線の人肉食、日米双方の捕虜に対する残虐行為、戦後日本の混乱状態など、特別な立場にいた者しか入手できない情報がぎっしり詰め込まれている。このように貴重な資料が今日まで断片的な形でしか出版されず、すべての書簡を収録した完全版は本書、すなわち日本語版が世界で初めてとのことに驚く。
かく言う狸吉は、終戦時に国民学校3年生。昨日まで「鬼畜米英」と教えていた先生が、「親切なアメリカ人」とか「マッカーサー元帥はよい人です」と言い始めたときの衝撃を忘れない。この本を読み進むにつれ、まるで自分が時空を超えて戦中戦後の現場に戻り、彼等の立場でいろいろ見聞しているような興奮を覚えた。まことに凄い本というよりない！
（狸吉 2012年6月17日）
